العدل أم القدسية؟

 

عز الدين البغدادي

 

 

المقدس والقدسية والتقديس مصطلحات تطلق على أمور كثيرة عندنا، ورغم أنها ترتبط بالدين إلا أن موضوع التقديس كان مختلفا في الشريعة عما نفهمه الآن كما أن مساحته كانت محدودة وأقل مما نجده الآن.

 

عندما تنظر في القرآن الكريم، فلن تجد التقديس إلا محدودا هو يرتبط بالله تعالى حيث ان القدوس هو اسم من أسمائه، كما قال تعالى: ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك)، ووردت كوصف لأرض الشام وخصوصا فلسطين ( يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ (.

 

أما في حديث النبي (ص) فلم ترد إلا في مورد واحد يتحدث عن العدل وقيمة الحق. فقد كان النبي محمد (ص) بخلاف معظم القادة (السياسيين والدينيين) الذين نراهم الآن والذين يحرصون على أن يزرعوا في أتباعهم حالة من الرهبة والاحترام المبالغ فيه حد التقديس، حيث كان يمنع من ذلك، وكان يعلم الناس أن العدل قيمة كبرى وأن الاحترام يدور مدار الحق لا الأشخاص. فمن الخطأ أن تنظر لزعيم ما وكأنه مقدس فوق النقد وكأنّ الدنيا لن تجود الدنيا بمثله، ولن تلد الأمهات له شبيها، فهذا غير صحيح . وهو طعن بالأمة التي يبدو كأّنها عقُمت أن تنجب قائداً آخر. وهو أيضا يوقع الناس في مرض التقديس اّلذي يمنع من رؤية الأمور كما هي، وربما أدى لتفريق الأمة بين من يبالغ في التأييد ومن يجابه ذلك بأن يبالغ في الرفض وهكذا.

 

لقد كان النبي (ص) يؤدب الناس على أن يمارسوا النقد، حتى يعرفوا أن الحق فوق كل أحد ولكي لا يسمح لهم بتعظيم أحد من الخلق بما يمنع من الفهم أو العدل وهنا أريدك أن تتأمل في هذا الموقف، فقد روي أن أعرابياً جاء إلى النبي (ص) يطلبه دينا كان له عليه، ولم يكن عند النبي (ص) ما يقضيه به، فاشتد في كلامه، حتى انتهره بعض أصحابه وقالوا : ويحك تدري من تكّلم؟ قال: إّني أطلب حقي. وإذا بسيد الخلق الأخلاق يلتفت إليهم ويقول لهم: هلا مع صاحب الحقِّ كنتم؟ ! ثم أرسل إلى امرأة يقال لها خولة بنت قيس فقال له: إن كان عندك تمر فأقرضينا، حتى يأتينا تمرنا فنقضيك .

 

فقالت: نعم ، بأبي أنت يا رسول الله . فقضى الأعرابي وزاده، حتى قال: أوفيتَ أوفى الله لك . فقال النبي (ص): أولئك خيار الناس ، ثم قال إنه لا قدست أمة لا يأخذُ الضعيفُ فيها حّقه غير متعَتع.

 

هنا بين النبي (ص) موضع القدسية ومكانها، إنه ليس للأشخاص، بل للأمة التي لا يَظلم فيها أحد لقوته ولا يُظلم فيها أحد لضعفه.

 

هنا رفض رسول الله (ص) أن يقف معه أحد من أصحابه معه على حساب صاحب الحق!! إنّه لدرس كبير عظيم يبين أن التعظيم ولو كان للنبي (ص) يمكن أن يمنع الإنسان عن رؤية الحق، لذا لا بد أن تجعل العاطفة في محّلها بحيث لا تؤثّر على موقف الحق. فرق بين الدين الحق ودين الطقوس والانتماءات المذهبية، ألم أقل لكم بأن الاسلام قيم أخلاقية، وليس طقوسا خرافية وليس فقها أكل الدهر عليه وشرب.