الأزهر الشريف

حامد المحلاوى

.......... هذا فهمي لمسألة تجديد الخطاب الديني

المشكلة أن مصر وحدها المؤهلة لتصحيح الأفهام المغلوطة وهي دائما تعتبر رمانة الميزان لاعتدال الفكر .. تأكد أنه لن يأتي من مكان آخر .. لذا يتوجب عليها أن تنهض للقيام بالمهمة المقدسة .. قدرها ودورها التاريخي .. لكن لا تصدق أبدا أن مهمة كهذه يمكن أن تتم خارج مؤسسة الأزهر ..

أولا هو تجديد وليس تبديلا أو تبديدا حتى نقطع الطريق على من يريدون بقاء الوضع على ما هوعليه كالقضايا المتوقفة أمام المحاكم .. نحن في حاجة ماسة لأن نشرك الدين في حياتنا وحل قضايانا ولا نتخذه مجرد طقوس تؤدى ..

اشرح تصوري للموضوع في عدة نقاط :

• مهم جدا الاتفاق أولا على وضع فهم محدد وواضح لقواعد الاستنباط والاستدلال والتحديد الدقيق للاصطلاحات .. من شأنه أن يؤسس لقواعد متينة في عملية البحث وتقريب المفاهيم المشتركة ويقلل كثيرا من مساحة الاختلاف ..

• مراجعة النصوص ( التفاسير) لا يجب إطلاقا أن تترك للدهماء والدخلاء وعامة الناس من خلال الإعلام والسوشال ميديا أو غيرهما .. سيكون خطأ قاتلا .. بل يجب أن يكون بوساطة علماء مستنيرين من داخل وخارج مصر فالموضوع ليس مصريا بل يخص المسلمين في كل بقاع الأرض .. بصراحة تعاطفت مع فضيلة شيخ الأزهر عندما أبدى تخوفا من مسألة التجديد هذه لأن المتربصين والكارهين لدين الله لا يخفون نواياهم ويظهرونها علنا في وسائل الإعلام وأسماؤهم معروفة للجميع .. لهم قدرة كبيرة على التأثير في الناس ..

• نجاح الخطاب الديني شديد الصلة بنجاح من يقدمه ويشرحه للناس .. فالأمر إذن مرتبط بتطوير قدرات الأئمة والدعاة من حيث لغة البيان والقدرة على إيصال المعلومة ثم الدراسة المتعمقة للمسائل التي تخص المجتمع وتقديم إجابات وافية تشبع رغبة الناس في المعرفة .. إلخ ..

هذا يستدعي إعادة هيكلة كاملة لمؤسساتنا الدينية وعلى رأسها الأزهر الشريف ومنابر الدعوة ثم الاهتمام بخطبة الجمعة والمطبوعات الدينية وكذا اقتحام البث الفضائي لإيصال الدعوة الإسلامية الجميلة النقية إلى أكبر عدد من الناس ..

وهنا بعض النماذج التي يمكن للخطاب الديني المستنير أن يسهم فيها إسهاما فاعلا :

1- الخطاب الديني لا بد وأن يكون متوازنا يربط الدنيا والآخرة معا .. من المهم أن يصل إلى فهم الناس أنهما شيء واحد وليسا شيئين منفصلين .. فالعمل الصالح في الدنيا هو السبيل إلى الفوز بالجنة في الآخرة .. سيتبين فيما بعد أننا سنبني عليه كثيرا من القواعد في عملية التجديد ..

2 - التوفيق بين آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية المطهرة التي تحث على قيم العمل والسعي في طلب الرزق والاجتهاد في طلب العلم والتأكيد على أن قوة الإسلام تأتي من قوة المسلم .. جانب كبير من الدعوة يزهد الناس في الدنيا على اعتبار أنها نقيض الآخرة ! ..

3 - إعادة البحث المتعمق حول الأحاديث التي نسبت للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) حول المفهوم الصحيح للجهاد ومضاهاتها بما ورد في القرآن الكريم وذكر الظرف الذي قيل فيه الحديث والمناسبة التي نزلت فيها الآية للخروج بفهم أوسع وأعمق لمسألة تسبب الفهم الخاطئ لها في إراقة دماء كثيرة وضحايا أبرياء ليس بعشرات بل مئات الألوف ومازال مسلسل سفك الدماء مستمرا بسبب تقصير العلماء في توضيح وشرح مفهوم الجهاد الصحيح الموثق بالآية والحديث .. أليست مسألة تستحق البحث ؟! ..

4 - التأكيد على مفهوم التعايش بمعناه الأوسع ( الشراكة الكاملة في كل مناحي الحياة ) وكذا قبول الآخر ثم الاستعداد الكامل للتعامل معه بغض النظر عن دينه أو مذهبه أو جنسه حتى وإن كان ملحدا من أصله .. فالقاعدة الذهبية للتعايش : الدين لله والوطن يسع الجميع هي التي يجب أن تسود ويخضع لها كل من يعيش داخل حدود هذا الوطن .. حساب العقائد والضمائراختص بها المولى المعبود نفسه ولم يوكل بها أحدا من عباده .. أما التعامل فتحكمه قوانين البشر ..

نحن في حاجة إلى تأصيل هذه المفاهيم من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وهما زاخران بما يدعم هذه المعان بشكل مبسط وجميل ..

5 - بيان مواطن الجمال والحث على القيم الجمالية التي وردت في القرآن الكريم وهي التي تحث على النظافة والنظام واحترام حقوق الآخرين في الجوار والطريق والعمل ... إلخ .. لا يخفى أن الحال المزري للمجتمعات المنسوبة إلى الإسلام أعطى انطباعا غير حقيقي عن دين عظيم حرص على تقديم القيم الجمالية بأفضل صورة ! .. أنظر إلى حالات التعدي على الطريق أو إلى أكوام الزبالة في شوارعنا ولن تكون في حاجة إلى معرفة كم نحن بعيدون كل البعد عن ديننا الجميل ! ..

6 - إعادة النظر في مواضيع مستحدثة مثل الفنون بأنواعها والآداب وكل ماله صلة ببناء الذوق وتحريك الوجدان .. هناك من يحرم السماع للموسيقى مثلا ولا نعرف على وجه الدقة هل هو حرام أم حلال ؟! .. قس عليه : ما هي الحدود التي يجب أن يتوقف عندها الإبداع والخيال ؟ .. أسئلة بلا شك في حاجة إلى أجوبة ..

7 - التشديد على حرمة المال العام وقبول أو دفع الرشى أو التعدي على الأملاك العامة وأراضي الدولة أو مخالفة القوانين الحاكمة على أساس أنها وضعية وليست شرعية ! .. مثال : ستجد من يحرص على إخراج الزكاة لكنه يتفنن في التهرب من دفع الضريبة ! .. هنا يوجد فصل بين طاعة الله في أمر الزكاة وطاعة ولي الأمر في موضوع الضرائب .. مع أن اقتران طاعة الله والرسول وولي الأمر جميعها أتت واضحة بصريح النص الكريم .. هو مجرد نموذج فقط .. وضعنا مأساوي بسبب تخلف الخطاب الديني في هذه المواضيع .. ألا يستحق إعادة النظر ؟! ..

8 - وضع حد للتشكيك المستمر في عمل البنوك والبورصات وشركات التأمين والتعامل مع المؤسسات المالية العالمية والارتباط بالاقتصاد العالمي .. هناك من يتهم الدولة بالكفر ومحاربة الدين لأنها تسمح بذلك ! ..

السؤال : عندما نفتح بابا للحوار والنقاش من أجل تنقية الخطاب الديني .. سمه تجديدا أو تطويرا أو تحديثا فلن نختلف كثيرا على المسمى ..

المهم الهدف والمضمون .. ألا يأتي ذلك من حبنا وحرصنا الشديد على الدين الحنيف الذي هو بصدق ثروتنا ورأسمالنا ؟! ..

 مرة أخرى لا تصدق أن تطوير أو تحديث الخطاب الديني يمكن أن يتم خارج مؤسسة الأزهر ..

الله من وراء القصد