روبير الفارس وكتابه المجلات القبطية

صدر حديثًا عن دار روافد للنشر والتوزيع٬ كتاب جديد بعنوان "المجلات القبطية..دراسة تاريخية ومختارات" من تأليف الكاتب الصحفي روبير الفارس٬ وتقديم الدكتورة نيفين مسعد أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة٬ وإسحاق الباجوشي مدرس علم المخطوطات بمعهد مارمرقس لليتولورجيا، ورئيس تحرير مجلة "الصخرة القبطية".

وفي مقدمتها لكتاب "المجلات القبطية"، تقول الدكتورة نيفين مسعد: «هذا العمل أظنه الأول من نوعه الذي يتناول المجلات القبطية، قبل ذلك كان هناك تناول جزئي لهذه المجلات في تقرير الحالة الدينية الذي كان يعدُّه المثقف المحترم نبيل عبد الفتاح، وكان يصدر عن مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام، كما تشاركت مجموعة من الباحثين في مشروع الحالة الدينية المعاصرة في مصر الذي صدر عن مركز دال للأبحاث بالتعاون مع مؤسسة "مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث"، لكن هذا المشروع ركَّز على الفترة المعاصرة من ٢٠١٠- ٢٠١٤».

وأضافت: «وعلى مستوى الصحف القبطية هناك أعمال دكتور رامي عطا الله التي تناولت صحافة الصعيد، ودور الأقباط في صناعة الصحافة المصرية، وصحافة الأقباط، وقضايا المجتمع المصري، لكن ما يميِّز الكتاب الجديد للأستاذ روبير الفارس، أولًا: أنه يجعل المجلات القبطية هي بؤرة اهتمام الكتاب ومحور تركيزه، وثانيًا: أنه يتعامل مع المجلات القبطية التي تُطرَح للتداول حصريًّا بين أبناء شعب الكنيسة، ومن ثم فما كان لغير القبطي أن يطَّلع عليها لولا جهد المؤلف».

وتستطرد نيفين مسعد عن كتاب "المجلات القبطية": «أقسِّم تقديمي لهذا العمل الدسم إلى مجموعة من المحاور الأساسية: المحور الأول: يخص خريطة المقالات التي اختارها المؤلف، وهي حوالي ٥٠ مقالًا، استخرجها من ٧٦ مجلة قبطية على قاعدة: "من كل بستان زهرة"، وبطبيعة الحال كانت النصوص أو المقالات المأخوذة من مجلات الطائفة الأرثوذوكسية هي الأكثر عددًا بما لا يقاس من مجلات الطائفتين الكاثوليكية والإنجيلية لاعتبارات تتعلق بكثافة الإنتاج الأرثوذوكسي من جهة وبكون الأرثوذوكس هم الطائفة القبطية الأكثر عددًا من جهة أخرى».

ولقد تطرق إسحاق الباجوشي لأهم عناصر المقارنة بين المجلات التي رجع إليها المؤلف، منها طريقة حصولها على الترخيص وموضوعاتها، ويمكن إضافة محاور أخرى للمقارنة، ومنها تاريخ الصدور، حيث كانت أقدم المجلات الأرثوذوكسية هي "النشرة الدينية الأسبوعية" الصادرة عام ١٨٩٢ للقمص يوسف حبشي، وأقدم مجلة كاثوليكية هي مجلة "الأسد المرقسي" عن جمعية الوحدة المرقسية عام ١٨٩٩، وأقدم مجلة إنجيلية هي "النشرة الإنجيلية المصرية" في عام ١٨٦٤؛ أي بعد عشر سنوات فقط من بدء العمل الإنجيلي في مصر عام ١٨٥٤.

وتابعت: «نحن أمام دولة كبيرة لها تاريخ صحفي عريق أسهم فيه الأقباط بإصدارات صحفية عامة، مثل جريدة "المقطم" مثلًا التي صدرت لأول مرة في عام ١٨٨٨، كما أسهموا بإصدارات خاصة بالشعب القبطي كتلك المجلات التي سبقت الإشارة إليها».

وتوضح نيفين مسعد عن كتاب "المجلات القبطية": «عود جذور الصحافة القبطية إلى القرن التاسع عشر، حيث لم يكن كثير من دول المنطقة قد ظهر إلى الوجود، فهذا أمر يدعو للإعجاب، أما المشاركة القبطية الصحفية الكثيفة فربما تعود إلى ما ذكره قداسة البابا شنودة حين قال: "هذه المجموعة الكبيرة من المجلات والجرائد إنما تدُلُّ على الروح الصحفية عند الأقباط"، وهو نفسه كان يمتلك الموهبة الصحفية بامتياز».

وأوضحت أن بعض المجلات القبطية كان يندثر وبعضها الآخر كان يستمر، وعلى سبيل مثال فإن "مجلة الكاهن" الكاثوليكية التي كان يصدرها الأنبا إلكسندروس إسكندر استمرت من عام ١٩٤٩ حتى عام ١٩٥٣ ثم توقَّفَت.